Surah At Tin (سورة التین) Colo

ਸੂਰਤ ਅਤ-ਤਿਨ (ਅਰਬੀ: التين‎, "The Fig, The Figtree") 8 ਆਇਤਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਕੁਰਾਨ ਦੀ 95ਵੀਂ ਸੂਰਾ ਹੈ। ਇਹ ਸੂਰਾ ਪੈਰਾ 30 ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਜੁਜ਼ ਅੰਮਾ (ਜੂਜ਼ 30) ਵਜੋਂ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਹੋਰ ਸੁਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਪਲੇਸਮੈਂਟ ਅਤੇ ਤਾਲਮੇਲ:

ਇੱਕ ਅਧਿਆਇ ਦੀਆਂ ਆਇਤਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਪਾਠ ਸੰਬੰਧੀ ਸਬੰਧ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਗੈਰ-ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਨਜ਼ਮ ਅਤੇ ਮੁਨਾਸਬਾਹ ਅਤੇ ਤਾਲਮੇਲ, ਪਾਠ ਸਬੰਧ, ਅੰਤਰ-ਪਾਠ, ਅਤੇ ਏਕਤਾ ਵਰਗੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਿਰਲੇਖਾਂ ਹੇਠ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਭਾਰਤੀ ਉਪ-ਮਹਾਂਦੀਪ ਦੇ ਇੱਕ ਇਸਲਾਮੀ ਵਿਦਵਾਨ ਹਮੀਦੁਦੀਨ ਫਰਾਹੀ, ਕੁਰਾਨ (ਕੁਰਾਨ/ਕੁਰਾਨ) ਵਿੱਚ ਨਜ਼ਮ, ਜਾਂ ਤਾਲਮੇਲ ਦੇ ਸੰਕਲਪ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਲਈ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਫਖਰੂਦੀਨ ਅਲ-ਰਾਜ਼ੀ, ਜ਼ਰਕਸ਼ੀ ਅਤੇ ਕਈ ਹੋਰ ਕਲਾਸੀਕਲ ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਕੁਰਾਨ ਦੇ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਨੇ ਅਧਿਐਨ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ ਹੈ। ਇਹ ਸੂਰਾ ਸੁਰਾਂ ਦੇ ਆਖਰੀ (7ਵੇਂ) ਸਮੂਹ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਸੂਰਾ ਅਲ-ਮੁਲਕ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕੁਰਾਨ (ਅਲ-ਕੁਰਾਨ / ਅਲ-ਕੁਰਾਨ) ਦੇ ਅੰਤ ਤੱਕ ਚਲਦੀ ਹੈ। ਜਾਵੇਦ ਅਹਿਮਦ ਗਮੀਦੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ

ਇਸ ਸਮੂਹ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਕੁਰੈਸ਼ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਨੂੰ ਪਰਲੋਕ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਬਾਰੇ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੇਣਾ ਅਤੇ ਮੁਹੰਮਦ (ਸ) ਨੂੰ ਅਰਬ ਵਿੱਚ ਸੱਚ ਦੀ ਸਰਵਉੱਚਤਾ ਦੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦੇਣਾ ਹੈ। ਇਹ ਵਿਸ਼ਾ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਇਸ ਸਮੂਹ ਵਿੱਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸੁਰਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ।

ਪੜਾਅ ਤੋਂ ਕੇਂਦਰੀ ਥੀਮ ਤੱਕ

ਆਈ ਅਲ-ਮੁਲਕ ਅਲ-ਜਿਨ ਇੰਧਰ (ਚੇਤਾਵਨੀ)

II ਅਲ-ਮੁਜ਼ੱਮਿਲ ਅਲ-ਇਨਸ਼ੀਰਾਹ ਇੰਧਰ-ਏਮ (ਵਧੀ ਹੋਈ ਚੇਤਾਵਨੀ)

III ਅਤ-ਤੀਨ ਕੁਰੈਸ਼ (ਸੂਰਾ) ਇਤਮਾਮ ਅਲ-ਹੁਜਾਹ (ਸੱਚ ਦਾ ਨਿਰਣਾਇਕ ਸੰਚਾਰ)

IV ਅਲ-ਮਾਊਨ ਅਲ-ਇਖਲਾਸ ਹਿਜਰਾਹ ਅਤੇ ਬਰਾਹ (ਪ੍ਰਵਾਸ ਅਤੇ ਬਰੀ)

ਵੀ ਅਲ-ਫਾਲਕ ਅਲ-ਨਸ ਦ ਸਿੱਟਾ/ਅੰਤ

ਵਿਆਖਿਆ:

ਸੂਰਾ ਤਿੰਨ ਸਹੁੰਆਂ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ; ਜਦੋਂ ਕੁਰਾਨ (ਮੁਸ਼ਫ਼/ਕੁਰਾਨ) ਇੱਕ ਸਹੁੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇੱਕ ਜਵਾਬ (ਜਵਾਬ) ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਹੁੰ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸੁਰਤ ਦਾ ਕੇਂਦਰੀ ਸੰਦੇਸ਼ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਸਹੁੰ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਜਵਾਬ ਨੂੰ ਸਮਝੇ ਬਿਨਾਂ, ਸੋਰਾ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਕਲਾਸੀਕਲ ਅਰਬੀ ਵਿੱਚ, ਕਿਸੇ ਸਥਾਨ ਨੂੰ ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ ਜਿਸ ਲਈ ਇਹ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ ਅੰਜੀਰ ਅਤੇ ਜੈਤੂਨ ਦੋ ਸਥਾਨਾਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਚਿੱਤਰ ਜੂਡੀ ਪਰਬਤ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਪੈਗੰਬਰ ਨੂਹ ਦਾ ਕਿਸ਼ਤੀ ਉਤਰਿਆ ਸੀ ਜਦੋਂ ਕਿ ਅਟ-ਤੀਨ ਪੈਗੰਬਰ ਨੂਹ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਸਥਾਨ ਜਿੱਥੇ ਉਸਦਾ ਕਿਸ਼ਤੀ ਜਹਾਜ਼ ਉਤਰਿਆ ਸੀ, ਅਜ਼-ਜ਼ੈਟੂਨ ਯਿਸੂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਫਲਸਤੀਨ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ ਜਿੱਥੇ ਜੈਤੂਨ ਉੱਗਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਫਲਸਤੀਨ ਵਿੱਚ ਅਲ-ਅਕਸਾ ਮਸਜਿਦ। ਇਹ ਸਹੁੰਆਂ 2 ਫਲਾਂ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸਥਾਨਾਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਿ ਅੰਜੀਰ ਅਤੇ ਜੈਤੂਨ ਫਲ ਅਤੇ ਸਥਾਨ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਸਹਿਬਾਹ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੁਢਲੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਸੀ। ਮਹਿਮੂਦ ਅਲ-ਅਲੁਸੀ ਦੁਆਰਾ ਰੂਹ ਅਲ-ਮਾਨੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ 2 ਫਲਾਂ ਦਾ ਨਾਮ ਦੇਣ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਫਲਸਤੀਨ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰ ਧਰਤੀ ਤੋਂ 2 ਪਹਾੜਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਨਾ ਹੈ।

1. ਇਮਾਮ ਸਾਦਿਕ (ਏ.ਐਸ.) ਨੇ ਕਿਹਾ: ਜੋ ਕੋਈ ਵੀ ਆਪਣੀ ਲਾਜ਼ਮੀ ਅਤੇ ਸਿਫ਼ਾਰਸ਼ ਕੀਤੀ ਨਮਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਸੂਰਾ ਤੀਨ ਦਾ ਪਾਠ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੇਕਰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਚਾਹਿਆ ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪਸੰਦ ਦੇ ਫਿਰਦੌਸ ਵਿੱਚ ਜਗ੍ਹਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇਗੀ।

2. ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਦੂਤ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੋ ਗੁਣ ਦੇਵੇਗਾ: ਮਾਫੀ ਅਤੇ ਨਿਸ਼ਚਤਤਾ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਮਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਅੱਲ੍ਹਾ ਉਸ ਨੂੰ ਰੋਜ਼ੇ ਰੱਖਣ ਦਾ ਇਨਾਮ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜਿੰਨੀ ਵਾਰ ਉਸਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਿਆ ਸੀ।

ਪਵਿੱਤਰ ਪੈਗੰਬਰ (ਸ) ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ:

"ਅੱਲ੍ਹਾ, ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ, ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਨਿਸ਼ਚਤਤਾ ਦੇ ਦੋ ਗੁਣ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰੇਗਾ ਜੋ ਇਸ (ਸੂਰਾ ਤੀਨ) ਦਾ ਪਾਠ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਮਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਦਿਨ ਦੇ ਵਰਤ ਦੇ ਇਨਾਮ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਇਨਾਮ ਦੇਵੇਗਾ (ਗੁਣਾ)। ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਸੂਰਾ ਦਾ ਪਾਠ ਕੀਤਾ ਹੈ।

i) ਜੋ ਕੋਈ ਇਸ ਸੂਰਤ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਲਾਜ਼ਮੀ ਅਤੇ ਉੱਚਿਤ ਨਮਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ, ਅੱਲ੍ਹਾ ਉਸਨੂੰ ਫਿਰਦੌਸ ਵਿੱਚ ਭੇਜ ਦੇਵੇਗਾ।

ii) ਜੋ ਵੀ ਇਸ ਸੂਰਾ ਦਾ ਪਾਠ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਤੋਂ ਇਨਾਮ ਮਿਲੇਗਾ, ਇਨਸ਼ਾਅੱਲ੍ਹਾ, ਉਸਦੀ ਕਲਪਨਾ ਤੋਂ ਪਰੇ; ਉਸ ਨਾਲ ਪਵਿੱਤਰ ਪੈਗੰਬਰ ਦੇ ਸਾਹਬੀ (ਸਾਥੀ) ਵਾਂਗ ਵਿਹਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ; ਅਤੇ ਉਹ ਫਿਰਦੌਸ ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਰਹਿਣਗੇ।